我国8000多年的玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。其中，中国古代玉文化中最核心的玉文化—玉璧，他深刻地反映和影响了中国人传统的思想观念并深入到人们的日常生活。
古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实际上玉礼器出现相当早。良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。
中国古代玉文化最核心的玉文化—玉璧是什么
玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。《尔雅·释器》载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环3种。
从考古出土的实物看，古人在制作玉器时，对于玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定，因此今天我们习惯上把宽边小孔径的圆状器统称作璧，而窄边大孔径的称为环，一般不再用“瑗”这一名称。
玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断的品种，是很重要的瑞玉，战国至两汉是玉璧的鼎盛时期，用玉选料极精，制作工艺极细，花纹形式多变，饰纹种类极为丰富，使用范围大增，数量也属历代之冠。
中国古代玉文化最核心的玉文化—玉璧鉴别
考古发现，玉璧最早产生于距今约五六千年前的新石器时代，长江下游的良渚文化的众多遗址、墓葬出土最多。这时期的玉璧由于受切割工具的限制，形制不太规整，有的留有切割痕迹，表面光素无纹。红山玉璧肉的边缘均呈薄刃状，良渚玉璧外缘薄，内缘厚。古玉璧由于年代久远，璧体有不同颜色的沁色、水锈和灰黑等痕迹。
明代玉璧数量较多，品类繁复，加工不精，玉质多为青玉、白玉，还有少量碧玉。器体大都比较小，常见凸雕蟠螭纹，也有饰谷纹和云纹者。乳钉纹颗粒圆而大，略扁，周围往往留有管形钻套钻的痕迹。明代玉璧主要为佩带之用。玉器专家李久芳认为，在明代，历史上那种大型的刻谷纹、蚕纹、蒲纹和龙纹、凤纹、兽面纹的玉璧，很少出现了。明代玉璧上的螭纹、乳钉纹的圆弯处均呈方折，内圆中显硬直。刻工一般草率、粗犷，阴刻线弯角处有毛丝外露的所谓“绳脚”。
清代玉璧以新疆白玉、青玉为主，还有碧玉、墨玉，这一时期无论朝野都流行系璧。清代玉璧小型较多，璧身较厚，穿孔较小，并出现了中间带环套的双联璧。玉璧上的纹饰出现了几何纹图案、吉祥图案及人物图案，写实性较强。清代乾隆时期仿古的玉璧逼真，而且精美。故宫博物院研究员、玉器专家张广文认为，清官所制玉璧，很大部分仿照汉代作品，主要是谷璧、蒲璧和变形兽面纹璧。谷璧和蒲璧，在造型和工艺上竭力追求汉代特点，但不加作旧处理。这类玉璧种类较多，最常见的有两种，一种依汉璧样式；另一种是在璧内上直接雕仿汉兽面纹或四灵纹。清代后期，玉璧的质料较差，做工粗糙，只求形似，不求工精。
总之，只有多看实物，多看图谱，才能较为准确地区分真假玉璧，准确地把握不同时代玉璧的风格特征。
