“人的这一生，很难把个人的喜好和兴趣作为职业来做。很多人穷其一生都非常纠结在想到底要追求什么样的生活，往往喜欢的事物和实际上所做的工作完全不相关，然后就很痛苦，我也同样。只是在明白这个道理以后花了很大的代价来转行，把喜好转化成了生产力，这是一件很幸福的事情，也是一件很难的事情，我觉得我很幸运。”
黄云热爱收藏，尤其喜欢收藏文物艺术品中的杂项。区别于陶瓷、书画、玉器、青铜等几个古玩大类的艺术品，均被俗称为杂项，材质各异、工艺纷繁，以王公贵族和文人墨客偏爱的用品、文房、玩物为主，能使用、可收藏、易把玩。
其中竹、木、牙、角等杂项中的竹子与竹刻艺术是黄云的偏爱，他借苏轼与僧慧觉游绿筠轩时写下的这首《於潜僧绿筠轩》来表达自己对竹的雅爱：“宁可食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
黄云喜爱杂项的原由在于把玩器物的同时可以尽情地去研究它的雕工、创意，揣摩制作者与收藏者对生活的态度，对这个世界的看法，以窥当时的历史背景和社会风貌。
随着当代经济的发展和物质生活水平的提高，人们开始注重文化、精神方面的追求。越来越多的人想要学习中国传统文化，传承历史留下来的文化精髓，收藏文物艺术品在当下的需求节节升高。
黄云认为，目前人们对于有年代的艺术品，大多数是收而藏之，藏而不研。而真正的收藏应该是去研究这些物件，学习它背后源远流长的历史，通过历史的物证去了解我们的文化核心，这样才能体现文物的价值。
1、收藏的第一要义
黄云对文物艺术品的热爱与家学渊源有关，从小熟读唐诗宋词的他，被古代诗词所描绘的美好意境所吸引。基于家中有收藏传承历代的器物，在耳濡目染的熏陶过程中，他对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。
忆起真正意义上的第一件收藏品，黄云说是他外公在民国十一年购买的一支派克金尖钢笔。当时黄云年少，在供桌的抽屉里面发现这支笔，就和表弟商量着，要不要把笔拿去换水果糖吃？两者相比，其实水果糖对于孩子的诱惑显然比派克笔要大很多。但犹豫了很久他还是把它留了下来，一直留到现在。这支钢笔算是他的无意识的第一件收藏品，也是若干年过去、有意识后给自己上的无比生动的一课：收藏第一要义就是传承。
2、收藏的真正价值
2009年，云南省文物总店在玉溪开设分店，黄云放弃了十年媒体人的职业生涯。几经努力，终于获得了担任云南文物总店玉溪分店经理一职的机会，非常幸运的将爱好转变为职业。
在热爱的动力下，他边学习，边全世界的跑。找业内专家、市场行家学习，不断地努力付出，有获得心仪物件的那种幸福和喜悦，也有很多次擦肩而过的遗憾。
在最初经验尚浅的时候，黄云在一家艺术品商店里见到一个颜色接近于琥珀色的木质笔筒。这是一件束腰素面笔筒，线条简洁、流畅、灵动，没有经过任何雕琢，整个筒身有着像虎皮纹一样交替的花纹，还有传说中花梨木类所特有的鬼脸，这让他感受到了不一样的气韵。
当时黄云还不太能看明白这件东西，于是赶紧拍照回去向专业人士请教。请教之后大家一致判定这就是一件明代的海南黄花梨木笔筒，而且有一定的体量。他当时非常兴奋，想着将要收藏到在杂项中具有代表性的物品，心中十分欣喜。可遗憾的是，等他第二天折返回去时，笔筒已经被别人收藏了，至今仍感到遗憾。
当然，他也有失而复得的小确幸。例如，有一件民国时期的著名匠人向遇春所制云南建水紫陶水盂。水盂器型雅致，一面填刻兰花，一面填刻了“抗战建国”四个字。黄云琢磨，“抗战救国”是人们家喻户晓的，但“抗战建国”没听说过，他犹豫着没买。回家后赶紧翻书、上网查资料，最后他发现1939年有一个“抗战建国”纲领，号召全国各行各业都要团结一致“抗战建国”。当黄云明白了之后赶回去，结果和之前一样的情形，水盂也被别人买走了。
时隔了一年之后，在另外一座城市，黄云无意间再次遇见这个水盂，虽比原来价格翻了几倍，但他毫不犹豫地买了下来。他说，收藏这件东西并不是按照市场价它值多少，他不用这个观念去看，而是觉得这件东西背后的故事令他深刻地认识到，对于文物艺术品身上承载的信息，我们应该怎样去学习，怎样去研究。他说:“收藏文物艺术品，最大的价值和最大的乐趣就在于此。”
