小说《玉雕师》的时间跨度从辛亥革命一直延续到二十世纪的八九十年代，围绕玉雕师朱长翮（he）如何继承父亲宫廷首席玉雕师朱家毓的遗愿，揭开一个世代相传的家族秘密——一座大型高品质的玉石矿藏。
人生如玉却也脆弱。《玉雕师》采用了虚实结合的方式，以蚩尤大帝的传说和传说中其诞生地梅岭古镇为背景，试图让中华玉石文化和古老的吴越民俗文化在小说中得以再现。小说《玉雕师》中除了涉及到一些高古玉器、瓷器、珍稀木料和青铜器具的鉴赏和收藏等有趣的故事情节，还穿插描写了吴越地区一些渐行渐远、几近失传的婚俗、祭祀、节庆、风水格局、日常生活等民俗仪式，像蚩尤祠的冬祭、梅岭镇的傩舞、舞狮和马灯表演等。更多“玉雕师书包”的相关信息请前往书包网进行查询。
中国的古代玉雕技法，贯行“重韵重意不重形”之说。工匠常会利用夸张甚至变形的手法，强调作品的神韵，以彰显作品个性，使其更富艺术感染力。这种雕刻手法带给艺术的，是“简练”和“明快”。就像绘画中的白描手法一样醒目，令人回味无穷。
这里所说的“不重形”，不等于彻底忽略玉雕的写实性。在当今的玉石雕刻中，写实仍然占据着最重要的地位，至于现当代玉雕作品，可以用“形散意不散”来描述。
不光是现在，自古以来，玉雕创作中都少不了“随形就势”四字。只是当下玉料捉襟见肘，大家更紧抓这一点而已。而优秀的随形之作，对于韵、意二字的拿捏必须恰到好处。岁至现代，中国玉石雕刻开始博采众家，从此玉雕的神形更进一步。在重韵重意之外，一面强化细节刻画，一面又力求简约，雕刻能少则少，使得作品有形有款，又不乏韵意雅趣。
除随形之外，玉雕留白之技，也已是老传统了。人们常说“雕满为下”，这就是评论家对玉雕留白技巧的肯定。真正的玉雕名家，多是留白高手，往往能于方寸之地巧妙放空，以显天地之宽、江湖之阔，在有限的场地，无尽的想象空间，甚至达到“无物胜有物”的境界。
一件优秀的玉雕，必须做到写实和夸张适度结合，在强调主体动态的同时，追求繁简得当的视觉美感。只有以形为基，以意为魂，以韵为美，才能雕琢出最上品的玉作。
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