翡翠作为玉石之王，极高的美誉度使得越来越多的人沉醉其中，如痴如醉。经常关注翡翠收藏的朋友一定知道，在翡翠家族中，冰种翡翠更是其中的佼佼 者。冰种翡翠看上去纯净透明，温润冰凝中也透出几分细腻，要知道真正的冰种翡翠也是可遇不可求的。“洗尽浮华尽显沉静“正是业内人士对给予的最高评价，冰 种翡翠是成熟女性的绝佳首饰，浮躁之气消除殆尽，当然也是稳重男士的最好选择。冰种翡翠
如意寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时， 常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登极大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺 利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大 婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。
关于翡翠一词的由来，有几种说法，一种说法是，从清朝初期才从缅甸通过第二条丝绸之路运入中国，而当时中国出产的和阗玉被称为翠玉，当缅甸硬玉流入云南一带时，为区别这不是中国的翠玉，即将之称为“非翠”，意思为“不是中国的翠玉”。时光流逝，“非翠”变成翡翠。另一种说法是，翡翠翡翠，翡红翠绿，翡翠就是红色的玉和绿色的玉。
从第二种说法可知，颜色是翡翠质量评价的关键。翡翠的颜色评价可归结为“正、阳、浓、和”。
正，指颜色的纯正程度，物理学上称为色相或主波长。优质翡翠的颜色要求如雨过天晴时冬青树叶的颜色一样艳绿、纯正，不能在翠绿中有蓝、黄、灰等杂色调。杂色调越浓，翡翠的颜色质量越低。
阳，指颜色的鲜艳明亮程度，绿色应明亮鲜灵，要翠得艳丽、明亮、大方，并发挥出鲜艳的光彩。
浓，指颜色的饱和度，是色光波长的单一活混杂程度。颜色的饱和度高为色浓，饱和度低为色淡，色光波越单一。颜色的饱和度与所含致色离子种类、纯度密切相关，同时也较大程度受翡翠结构和透明度的影响。具体评价时，在保证透明度及其他条件的前提下，颜色越浓越好。
和，指翡翠同一颜色的均匀程度。要求整件翡翠饰品的颜色越均匀越好。翡翠颜色要均匀柔和，除了颜色的均匀分布外，还必须使其与质地和透明度相互协调。
翡翠的种类有几十种：老坑种、白底青种、青花种、油青种、豆种、芙蓉种等等，其中最高档的可以算是老坑玻璃种。“水头”是行家话，指的是翡翠的透明度(即“种”)。透明度高的，行家称为“水头长”；反过来，透明度低的，称为“水头短”。透明度越高的翡翠质越好，价钱越高。在观察翡翠水头时候我们必须小心，因为透明度与翡翠本身厚薄有关。要特别小心那些翡翠成品中间经过挖空的，因为挖空部分翡翠变薄了，透光性就好，看起来水头长了。
行内人士把翡翠分为a货、b货、c货。a货是没有经过高热、高压等人工伪作的原装翠玉(未经“b”过或曾经“电色”)，本来的种质已经是这个样子，色泽是天然的，俗称“正色”或“真色”。a货也不一定是一级的高档货，只不过并非“邪色”，没有剔去杂质和填胶上板，没有烧过煽过。a货本身也分很多级。
羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱，崇敬。
羊在玉雕中的吉祥寓意
古代中国甲骨文中“美”字，即呈“羊”“大”之美。《说文》云“美与善同意”，“羊者祥也”足见其时羊已成美、善象征。中国先民深信羊可为人带来上苍关怀、恩赐，是故以羊为吉祥如意神兽，并传梦中见羊乃王者之兆。
自古以来，玉雕羊的图案形式多样，可以是经典传统的写实雕刻，或一只或几只更甚者是羊头的刻画，突出羊吉祥如意的形象；也可以是结合其他喜庆元素，雕刻于羊的玉饰品上，使拥有它的主人更能感受到其带来的无边好运；还可以是依照典故来刻画羊的美好形态，展示出一派生机盎然之景……羊，饱含了中华玉雕文化的丰富寓意。
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