美好的玉是“本质”与“形式”共同来完成的，本质是天成，形式则是眼的观察、心的思维、手的灵巧共同创造的，因此翡翠的独特，是来自于其本身的种色，也来自于观察、思维和灵巧的联想。 佛家强调自性如如，观音也就应运而生，而度母是藏传佛教中观世音菩萨的化身。内观自在则见如来心性。每个人都诚如美玉，可大部分人都自顾外求，掩盖了自性玉成。我们用单纯的价格标签来看见翡翠的质地，而忽视了玉与人相契相合的价值，每一件翡翠都独立的存在，不可复制不可再生，表里神采多有几分注定天成的意味。 人比玉幸运，玉在形式上的失败是不可挽回的，但人则在一往无前中不断获取新的契机，只要时机恰当，再加几分用心，玉品自然呈现。故内观表里，心生美玉。
善一颜，慈一颜。 开示光明法相闲，眉低纤手怜。 自在观，己在观。 渡得慈航一念间，成玉已万年。
动静二相起，观照心从容。 本有如如境，了然五蕴空。 翡翠的细腻与观音菩萨慈颜相合，流露出温润亲和之美。观音韵采柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，消灾解难。佩戴玉观音的人士，就是希望自己能有观音的慈悲心怀，多一分柔和心境，常怀柔软心灵，对人、事、物怀有大慈大悲之心，懂得对生命的信仰、爱护、关怀和帮助，因此能得到观音的庇佑，这正是心之所诚，诚之所至。
观音韵采心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，消灾解难。佩戴玉观音的人士，就是希望自己能有观音的慈悲心怀，多一分柔和心境，常怀柔软心灵，对人、事、物怀有大慈大悲之心，懂得对生命的信仰、爱护、关怀和帮助，因此能得到观音的庇佑，这正是心之所诚，诚之所至...中国人向来喜欢游山玩水，不仅仅是欣赏秀丽山川，更是寄情于山水。古人常说，仁者乐山智者乐水。山川河流之于中国人来说，是自然与生命不可分割的一部分。同样地，我们也喜欢将山河大海的形象通过许多艺术品表现出来，翡翠雕刻就是其中之一。在小小的配件或挂件之上，雕刻出壮丽山川的模样， 就仿佛把如画江山收入囊中，不由得让人的心境也变得如天地般高远辽阔。
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