在所有的玉饰中，玉镯是最受人们的喜爱。因为它象征温婉、和谐、美好，使得人们无法逃脱它的魅惑，圈住了女子们的幸福与爱情，同时也圈住了男人一生的温柔牵挂。那么为什么女性都喜欢佩戴和田玉手镯呢？
从寓意方面入手
吉祥，祈福之意。玉手镯一直是我们中国文化中最重要的珠宝之一。玉手镯的构思设计一般都以吉祥、爱情、祈福为主题。
平安，消灾，辟邪之意。佩戴它，人们相信可以具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程远大、逢凶化吉、遇难呈祥等寓意，而博大精深的中华文化更使之丰富多彩，绚丽多姿。
象征统一、和谐、典雅。以及女性的温柔。直到今天，一直流传着这样的故事，手镯能保护其佩戴者免于伤害，手镯能够化解各种负面的影响以及给其佩戴者带来福气。例如，佩戴手镯的人在偶发事故中可能发现心爱的手镯损坏，然而自己却未受伤害。
和田玉手镯
信诺之物。另一个有意思的传说是手镯里的好颜色可以传遍整个手镯，但这要看佩戴人的福气如何。在过去，手镯一直是成对制成的，这来自“好事成双”这样的信念，而中国古代亲人相认这类故事更增加了成对手镯的完美色彩。
除此之外，和田玉手镯还有很多好的象征手镯、臂镯。戴于手腕或小手臂的环形装饰品。女性作为已婚的标志。有的史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对性的统治地位，使手镯有了一种隐喻抓住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。
高贵，权利之物。用来表示身份归属的高贵状况。在古代社会中，戴手镯驱邪的意味颇浓。例如古希腊认为戴蛇形手镯可以带来幸运。手镯的出现，当推到旧石器时代后期。人类戴有此种妆饰品已由许多中外出土实物得以证实。“维伦多夫”出土的维娜斯圆雕裸女中，在同其丰满的胸部和臀部不成比例的小小手腕部，刻有手镯一类装饰品。出土于“伊斯图里兹”的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。在“里维埃拉海岸格里马迪”出土实物中，有用鱼脊椎骨、贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。
自古以来和田玉就受到人们的喜欢，而中国很多女性喜欢和田玉也是因为玉石自身的一些魅力的体现，所以说这也是中国女性喜欢和田玉的原因。
在中国玉器史上，玉质文房用具出现在距今一千多年的宋辽时期，例如浙江衢州南宋史绳祖墓中就出土了玉笔山、兔形玉镇、玉墨瓶、玉笔洗等;内蒙奈曼旗辽陈国公主墓里出土了玉砚。这些玉质文房用具的出现与当时书画艺术的成熟以及文人以崇尚和追求美玉来抒发闲情逸致的风气有关。明清时期的文人非常重视文房用具与陈设，笔筒用来插笔，是文房必备的用具，同时笔筒上面还饰有各种图案，因此也是重要的文房陈设品，其中以竹雕笔筒和玉笔筒数量较多。清代的玉笔筒数量很多，这是因为玉笔筒体积较大，外表适宜雕琢图案，特别是按照文人绘画底稿雕琢的玉图画题材的流行，使玉笔筒成为表现玉雕工艺的重要载体，更促进了玉笔筒的生产。
翡翠手镯图片
清代的皇家御用玉笔筒，则代表了当时玉笔筒制作的最高水平，以康熙、乾隆两朝的作品最为精湛。康乾时期的玉笔筒一般以和田白玉和碧玉(或青玉)制成，有圆筒形、方斗形、竹节形和树桩形等，其中以圆筒形最为常见，外表往往浅浮雕山水人物纹，并阴刻御制诗和年款。乾隆皇帝对玉器的热爱几乎已达“痴迷”的境界，特别喜爱玉器又自负文采风流的乾隆皇帝令造办处打造了许多皇室御用的笔筒，成为中国历代工艺品宝库中的精品。
纵观乾隆一朝，玉器产量虽因乾隆二十四年平定回部后，玉材出产渐增，但供入朝廷的玉材一般还是以青玉、碧玉居多，脂玉稀罕最不易见，更别论羊脂白玉大料。例如2009年北京保利秋拍中出现的清乾隆碧玉御制石室藏书笔筒，成交价为672万元，虽然价格不是最高，但是极富乾隆时期玉质笔筒的特点，该笔筒为碧玉质，使用整块玉雕琢而成，圆筒形、厚实、圆口，以深雕及阴雕而成，雕琢层次分明、布局古朴典雅、不带俗气。在器壁上，玉匠运用多层次浮雕技法，巧妙的完成繁密的构图，将浮云、山石、树木、人物穿插其间，笔筒正前方雕刻“石室藏书”四字，代表整个笔筒的故事涵义，笔筒左下角有二个书僮，前者背着书，而后者却用挑的，再往前看，三棵古松立于山丘上，旁边又有一书僮挑着书籍往前走，接着在笔筒后方是一间堆满书籍的石室，五位可爱的书僮小心翼翼的将放在几案上珍贵书册搬运藏于石室中，此笔筒共雕琢了十一位可爱的书僮，神态动作生动自然，此种多层次浮雕法应是承袭于明朝竹雕风格。 根据清宫档案记录乾隆五十九年，乾隆皇帝在为“石室藏书图”笔筒题诗时，曾大力赞扬“此器作石室藏书图，刻镂而不伤古雅，可供文房之玩”，可见乾隆对此类题材之推崇。
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