摘要：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿”，屈原说的“玉英”就是今天的国玉——和田玉。此件梅兰竹菊摆件即由上等和田玉料雕就，玉质极其细腻，无结构。原石天然的外形及颜色，尤为难得
和田玉籽料梅兰竹菊摆件13.0×7.0×3.2cm474g
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
能白更能黄，无人亦自芳，存心原不大，容得许多香。
修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。
擢秀三秋晚，开芳十步中，分黄俱笑日，含翠共摇风。 ;登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿;，屈原说的;玉英;就是今天的国玉;;和田玉。此件梅兰竹菊摆件即由上等和田玉料雕就，玉质极其细腻，无结构。原石天然的外形及颜色，尤为难得，遇此原料，实属机缘。如此完美的一块原料，呈长条状，犹如君子亭亭而立，气势如虹，使得玉雕人无从下手，只在其表面简洁的处理为梅兰竹菊，来赋予作品主题，使得此作品融材质、观赏及收藏于一身。 《礼记》曾言：;大圭不琢其质美也;，唐诗也有;雕琢为世器，真性一朝伤;之叹，玉匠时有;好玉不动砣;之举，浑金璞玉、浑然天成之美，让人感叹自然之美是不可超越之美，让人深悟心之和谐、人与自然之和谐。 ;大圭不琢其质美也;，不仅是一种理念、一种实践、一种美的哲思，更是保持自然、崇尚自然、回归自然的号召。而此摆件则秉承;大圭不琢其质美也;的玉雕创作理念，最大限度地保留了原料的皮色、形状，仅仅破皮巧雕，表现了梅之傲霜、兰之幽香、竹之劲节及菊之怒放。另面则行书咏赞;梅兰竹菊;四首绝句，以点明主题。 自古到今，中国人就喜欢在一花一草、一石一木中投注自己的一片真情，从而也使花木草石脱离、拓展、升华了原有的意义，成为投射自身人格特质的象征和隐喻。其中，;梅兰竹菊;，占尽春夏秋冬，历代被中国文人称为;四君子;，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。大凡生命和艺术的;境界;，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。 最近几年来，和田玉将;疯狂的石头;的故事演绎得淋漓尽致，然而，从2008年开始和田玉遇上了一个坎儿;;交易量下滑，价格停止上涨并现跌势。2009年更被玉器商家们称为和田玉;观望年;，和田玉市场的;洪流;被金融风暴;截流;，大批的和田玉被积压了下来。在严酷的竞争环境下，和田玉的价格出现了两极分化的现象;;普通玉器市场寒风阵阵，玉雕精品却仍然火爆。这多少说明了一般的首饰和摆件;大路货;并不适合投资，大师级玉雕精品才最有升值潜力。大师们利用高档玉石原料，通过匠心独具的设计，雕琢出玉器精品。这类精品可遇不可求，投资者如能寻得，其升值潜力远远超过普通玉器。
滇公网安备 53310202533232号
