菩萨觉有情在世，难断舍成佛，而且一直在渡难中煎熬。菩萨之所以比声闻缘觉阿罗汉更美、更动人，那是她们在乎，在乎一切有情。由于这样的在乎，追求事事圆满倒不是菩萨的志向，菩萨的志向是恒常保持一个有希望的观点，生生不息。
观音之美，常见诸于各家翡翠作品之中，眉眼间的慈悲，线条表里的柔融，都流露着作者对于禅境的感知。观音菩萨，无论是呈现于翡翠，还是托生于笔下，都让人心生恬静，感念慈悲。玉器随着人们的把玩，会变得越加光泽油润，因此，不光选购玉器时需有技巧，盘玉也是一门学问，养玉得当，能让您心爱的玉器“容光焕发”。
黄龙玉观音图片
心不静时，常在案台上抄经或者亲近灵透的翡翠观音，都有神奇效果，而这种从类似行为中对话自我的感受或可说是寻找。观音法门，也便是观照内心的法门，正如我们赤手空拳来到这世间，费劲力气终究是为了找到自己。找到自己，安静得什么都不必说，知风物有信，应候來归，知日光雪见，应照泉流。我之于我，不易得，亦无从易失，玉握在手，也便有了自我真实的感受。禅的风姿，行化于红尘俗世间。念念觉醒于声色幻影不实，回头开慧唯是一朵青莲，风雷雨露，不惊不动，十方世界朵朵开遍，一念心性益远芳香。
寻佛千转，不若明灯一盏，我僧衣翩跹，不动不念，静坐菩提树下，佛和我仅仅隔了一场梦，我和你却结了千世缘…
除了清新怡人的翡翠，金黄诱人的黄龙玉，糖白玉也深受人们的喜爱。和田玉糖白玉形成于白玉的外围带附近，主要是属风化作用的产物。一般大块的和田玉山由内到外围的颜色是过渡渐变，逐步加深的，可从浅黄色过渡到外层的褐红色。
糖白玉的糖色是沁色。作假的沁色是很难深入的。沁色往往是从玉的裂缝处，由深变浅渗透进来的。加工好的物件看不见原始裂缝，可以观察到颜色的深浅过渡。作假的糖玉，颜色主要浮于玉体表皮。
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