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玉佛鉴定 终于使近二十年来的玉佛寺

18-10-26    浏览:483次    【

沪上名刹玉佛禅寺,自创建之初,便会集了诸多殊胜因缘。先有普陀山慧根上人以一瓶一钵,历百城烟水,先后参访五台、峨眉,又至西藏,辗转行于异城,以其道风高标,和宏誓愿力请得缅甸玉佛五尊由海道还至沪滨,时为一八八二年也。

既有玉佛之因缘,又经十年苦心筹措,终成一殿宇庄严的胜刹。甫自新建之始,本寺便以禅那摄众,法幢高悬,引导十方信众。先有天台名德谛闲大师于本寺宣讲《楞严》、《观经》,法筵之盛,为近世之所仅见。后有远尘、震华二上人,忧教内人材之匮乏,而众多僧青年又求学无门,遂于一九四二年五月创办上海佛学院。一时学风大振,而内外典籍的收集蔚成规模,并创编了《妙法轮》月刊。其时,上海佛学院历经五载,培养了一批青年僧才。这对处于孤岛时期的上海佛教界影响极大。惜此欣欣向荣之景象,竟在教务主任福善法师,创办人震华法师,以及佛学泰斗太虚大师三人于一月内相续谢世之重挫下,无奈不得不停办,实令人哀叹。所幸震华法师遗著颇丰,太虚大师辩才无碍,前辈风范一直为后来者引为楷模,故玉佛法筵虽暂显式微而终未断绝。

新中国建立后,玉佛禅寺修缮一新,而沪上信众更因机缘殊胜,邀请当代禅门名宿虚云老和尚于玉佛禅室举行;禅七;。虚老的开示法语,如醍醐灌顶,令修学之人受益良多。后有圆瑛、应慈、持松、苇舫等十数位大德莅临本寺,广开法筵,讲经说法,尤以应慈法师主讲八十《华严》,使十方信众耳目一新。

十年浩劫中,玉佛禅寺与僧众,虽在劫难逃,然有赖当时主持带领寺僧和十方善信,全凭机智勇敢、临危不惧的精神,维护了玉佛寺的玉佛、建筑和藏书,连法器法物大都安然无损,实为文革中保护佛教文物之一大壮举。文革过后,本寺由前任主持真禅上人率四众弟子历数年艰辛,不但恢复了本寺所有的正常宗教活动,还在弘法利生方面做出极大的贡献。如:于八三年正式开办上海佛学院,为上海佛教界培育了大批僧才,奠定了目前上海佛教事业繁荣的基础。又每年五月的华严法会,腊月的禅七活动更是玉佛寺鲜明的特色。至于扶贫济困、兴学助教,数十年如一日,造福社会、饶益群生等善举,自是不一而足,枚不胜举。而寺内文化设施的不断完善,文化氛围日趋浓厚。终于使近二十年来的玉佛寺,作为上海佛教界的象征,其声名远播于世界各地。由此可见,真禅上人对佛教界的贡献之大,功不可灭。

然而,正当上海玉佛寺及佛教文化事业蒸蒸日上之际,不幸的事件发生了。1995年12月1日,真公上人以八十高寿遽然西归,诚南山一柱倾圮,佛门导师难寻。幸有觉醒法师。年不高而志远,才能和愿心俱能,秉承真公遗志,挑起玉佛寺的重担。自主持玉佛禅寺以来,辛劳筹划,昼夜不停。以致玉佛风范终得保存,慧灯法炬愈发光明。

在觉醒法师的引导下,玉佛寺除正常举行的各项宗教活动以外,在适应新时期的社会发展诸方面,大力提高僧伽和信众整体素质,创办了很多以弘扬佛教文化为主体的活动,并添置了很多现代化管理的设施,引进了很多现代化新理念,使玉佛寺的形象在新世纪里更趋完备。

诸如,上海的僧教育起步较早,但离开院校以后的僧青年,大多沉湎于繁忙的寺务和法务活动中,少有机缘再加深自身的修养和修学。故定每个星期五为学习日。而社会信众虽求佛心切,只因为闻法较少的缘故,无奈正信难生。因此,自去年九月以来,每星期日,于寺内的;觉群讲堂;举办面向信众的星期佛学讲座,礼请高僧大德、佛教学者和对佛学有研究的社会贤达主讲,每期听者云集,秩序井然,此乃当今沪上难得一见的弘法盛事。上海作为沪上的经济文化中心,但佛教文化事业的发展有相当落后的一面,尤其难以找到一个较具规模的佛教图书馆。觉醒法师高瞻远瞩,率领寺内僧众,耗费大量人力物力,苦心搜集上万册内外典集,于;觉群讲堂;的对面复办了;弘一图书馆;。馆内环境典雅,藏书颇丰,是静心读书求学的一绝好环境。而早年本寺曾创办的《觉群》杂志,由于历史原因停刊已久,现又经众人的倾心努力,复刊面世。这堪称佛门信徒的福祉所依,众生福田和慧命的源泉。

这些基础设施的建设渐臻完善,因而引发了我们的遐想,相信不久的将来,本寺当将举办以青年僧众和青年信众为主的佛学研究班,培养一批具有正信和相应佛学基础的现代弘法人才,组成有规模、有组织的弘法队伍。走出寺门,走出国门,作为中国新一代僧人弘法于天下。从而,使玉佛寺的寺风和学风远播世界,使天下有缘者均沾法雨,同获法益。这,需要我们有;奉献人生;的精神。只要志愿者有坚定的信念,定会将此宏愿变成现实,让我们期待这一天早早到来。

(责任编辑:高夕和)

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