菩萨在线上海讯2月24日，农历正月初九上午6时，上海玉佛禅寺举行戊戌新春供佛斋天祈福大法会。
大雄宝殿前供台高矗，殊胜供品庄严陈设，两序大众井然伫立于各殿堂内及广场上。佛号声声，梵音袅袅，钟声旷越，直达云霄，整个坛场清净、庄严。
法会依斋天仪轨如法进行，大众恭敬甘露净坛，燃香炳烛，香花请圣，诵经施食，以清净、虔诚之心礼请三宝，奉请诸天，广修供养，祈愿佛慈广被，德力洪深，诸天护世作甘霖，灾障永无侵愿鉴微芹，福慧此骈臻。
供佛斋天祈福大法会圆满后，上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚慈悲邀请各届皈依弟子回家欢聚团圆，同时也为大家提供畅叙聊天，亲近善知识的机会。觉醒大和尚还为每一位回“家”的皈依弟子送上祝福及精心准备的礼物。
斋天，又名“供天”，民俗中称为“拜天公”。但佛教中的斋天与民俗拜天祭神有着截然不同的内涵和意义，民间的供天，主要以祈求天神保佑为目的；而佛教的斋天是从隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定忏法时开始。
《金光明经》中记载：诸天在金光明会上于佛前发愿，永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行。同时，也将遵佛嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德，各大寺院于每年农历正月初九，帝释天王释提桓因圣诞之日，率大众启建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝，护世诸天及其随从，同时也为百姓祈福，这便是佛教斋天的由来和意义。
斋天法会上奉请诸位天神及其侍从，他们都是佛教的护法诸神。“二十四诸天”分别指，大功德尊天、大辩才尊天、大梵王尊天、大帝释尊天、东方持国尊天、南方增长尊天、西方广目尊天、北方多闻尊天、大摩尼支尊天、摩酰首罗尊天、金刚密迹尊天、散脂大将尊天、大德韦陀尊天、菩提树王尊天、坚牢地神尊天、诃利帝喃尊天、日宫太阳尊天、月宫太阴尊天、鬼子圣母尊天、娑竭罗王尊天、星宫月府尊天、阎摩罗王尊天、紧那罗王尊天、雷神大将尊天。
斋天是对诸护法天神恭敬感恩，见贤思齐，并祈请他们不违誓愿，护佑正法，饶益行人。但绝非皈依天神，对于正信佛弟子来说，佛、法、僧三宝才是唯一且究竟的皈依处。
天道的福报固然令人艳羡，然而终究不是圆满究竟。天道众生依旧在六道轮回中，受五衰相现苦，福报享尽仍需下堕，当天人晓知天福已尽，快要转入轮回受业报时，自然彷徨苦恼。唯有皈依三宝，修学佛法，从此断恶修善，才能根本解除生命内在的无明和烦恼，达到究竟的解脱，不再受轮回之苦。在清楚究竟皈依处的前提下，恭敬、感恩修行路上的助伴、同修及龙天护法，就不会因此偏离学佛修行的方向。
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