新疆和田玉，这种奇妙而美丽的石头，千百年来就是宗教、道德、政治等文化因素的集合体，凝结了不同时代华夏儿女的智慧玉不琢，不成器。在二十一世纪的今天，玉雕艺术呈现出百花齐放、百家争鸣之势。对这一繁荣局面，有人持怀疑态度，认为时代浮躁，难出好工，于是抱着等待能工巧匠出现的态度持玉守望。
在玉雕行业中，马进贵这个名字无人不晓。被新疆同行尊称为马爷的中国工艺美术大师、中国玉雕大师马进贵，四十多年来以中华传统文化为根基，汲取各派玉雕艺术的营养，以金银错嵌宝石工艺为创作手法，结合伊斯兰文化特色，形成了与众不同的艺术风格，开创了以中国传统器皿造型为主打的西域派玉雕。
抽象玉雕难引起共鸣
记者：看完您的作品，我的直接感受是：这些作品工精而不失大气，古朴而又现代，可谓意古思新，当今实属罕见。创作这样的作品，既需要深厚的传统文化做支撑，又要视野广阔，不容易！
马进贵：是的!玉是中华民族宗教、道德、政治等文化因素乃至财富的集合体，玉文化是华夏文化的重要组成部分，源远流长，绵延至今。理解、掌握玉文化的历史，是玉雕师应该具备的基本素质。同时，夏商周青铜器（斝、爵、簋、鼎等）的器型、纹饰（饕餮纹、云雷纹、夔龙纹等）不仅美妙绝伦，章法严谨，而且演变有序，内涵丰富。只有吃透了这些东西，玉雕师才能把其精华巧妙地运用到玉雕工艺中来。
令人痛心的是，时代在大踏步前进，我们的经济、科技都在飞速发展，不少年轻人反倒越发崇尚时尚文化、外来文化，藐视优秀的传统文化。他们对传统器物都不了解，却随心所欲地制作连自己都未必看得懂的东西，还美其名曰抽象艺术。其实，具象也好，抽象也罢，都应该能引起人们的共鸣，而不是让人看了蒙查查；同时，玉雕师现在条件优越了，创作却少了，因为有百分之九十以上的玉雕师都钻到钱眼里去了，他们跟着市场跑：市场需要什么，就雕什么。
实话实说，玉雕师搞研究、创作，首先要解决吃饭问题，这可以理解，但从新疆和田玉的特性及其文化内涵来讲，理应料尽其用，使之达到最高境界。我1964年开始学徒时，人们首选的是器皿，其次是人物。可现在不是：拿到一块上好的可做器皿的白玉，他们便不加思考地切成数块镯子料或牌子料，我心疼啊！因为镯子和牌子受欢迎，市场价值远远高于单件器皿。所以，我认为现在的玉雕师不能唯利是图，应该与玉比德。
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