民间风俗有“男戴观音女戴佛”的说法，“女戴佛”的“佛”指的是大肚弥勒佛。所以石榴石弥勒佛吊坠非常适合女士佩戴。大肚弥勒菩萨笑脸大肚，寓意笑口常开，肚量广大，所以“女戴佛”是祈愿女人能够多一些平心静气，豁达心胸。多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。弥勒佛头圆、肚圆、身子圆，慈悲为怀、笑口常开。女性佩戴石榴石弥勒佛，能象大肚佛一样的肚量，能够容纳家庭生活繁琐之事，对待生活笑口常开，和气生财，所谓的“家和万事兴”。充分体现了母亲的慈爱，以及对整个家庭的和和美美的良好期望。不论观音还是佛，都是能够成为们祛灾祈福、避邪消灾、逢凶化吉、永保平安的守护神。
布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。他在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈：是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何；宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他； 若逢知己须依分，纵遇冤家也共和； 若能了此心头事，自然证得六波罗。 强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。后人以契此为原型，又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象；也有光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着人们的大肚弥勒佛像。
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
笑到几时方合口；坐来无日不开怀。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许；开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
大肚皮，千人共见，何所有，何所不有；开口笑，几时休息，无一言，无一不言。
大肚能容，断却许多烦恼事；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
手上只有一金元，你也求他也求，未知给谁是好；心中尚无半点事，朝来拜夕来拜，究竟为何理由。
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；我肚皮这样肥大，总不愁吃忧穿，只因可包罗万象，自然百事放心宽。
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