翡翠玉白菜汽车摆件有些什么寓意呢？在汽车里放置翡翠白菜能带来什么好运？中国玉器雕琢的取材十分广泛，琢玉的题材有民间传说，历史典故，宗教故事；有山川花木，飞禽走兽等等。每件翡翠饰品，无论是挂件，还是摆件，都有一定的美学意义和文化寓意。其中，翡翠饰品的思想文化寓意，往往又是通过谐音、借喻、比拟、象征等手法来表达的。而谐音，则是理解白菜雕件寓意的最主要的一个方面。
在近代的玉雕作品中，一些普通的生活用品、食品也成为玉雕的题材登上了大雅之堂，或进人了百姓之家，如玉雕蔬菜白菜、南瓜、葫芦、黄瓜等。取极为平常的蔬菜作为玉雕题材，一方面说明玉文化的发展，与老百姓的生活紧密结合―栩栩如生的玉雕白菜增添了生活情趣，具有很好的观赏效果；另一方面，我们也可以理解，这是以玉雕为表现形式，借助于谐音，来表达雕玉人或购玉人的某种愿望、追求、寄托、爱好、希望和向往。
在古代的玉雕作品中，我们看不到蔬菜玉雕。古代的玉器多为礼玉（如"六瑞"―璧、踪、圭、璋、唬、磺等）、图腾（如龙、凤、麒麟等）、兵器、佛像、神仙、生肖等。在清代以前，玉雕作品中没有白菜雕件，到了清乾隆年间，国家政治稳定，经济发展，百姓安居乐业。当时缅甸和中国交好，缅甸国王知道乾隆皇帝对玉器有着浓厚的兴趣，所以以翡翠为贡品，源源不断地进贡到北京。其中一些玉料绿之处绿得青翠欲滴，白之处白得雪白润亮，使乾隆赞不绝口。由于乾隆皇帝对玉器的偏爱和造诣，使得清代的玉雕业有了长足的发展，玉雕形式风格多样，玉雕品种百花齐放，雅俗俱全。因为缅甸国的翡翠进贡京都，玉雕白菜在这一时期作为玉雕作品的一个雅俗共赏的题材，出现在了世人眼前。制作玉雕白菜的玉种，也由翡翠扩展到和田玉、山由岩玉、独山玉和方解石玉等等。
玉雕白菜的第一个寓意，取自白菜的谐音，意为"百财"，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意；玉雕白菜的第二个寓意，取自白菜的颜色和外形，寓意清白。我国不少地区的老百姓在过春节的时候，都要吃两道家常菜，即长叶白菜和青菜，寓意天长地久、清清白白。与此类似，玉雕界的专家认为，玉雕白菜有"坚贞纯洁，清清白白"的意思。目前，玉雕白菜主要有两类，一类为纯白玉料，如由方解石玉料（阿富汗玉）、和田白玉（软玉）、石英岩玉等玉材制成；另一类为白绿相间或绿色的玉料，如翡翠、山由岩玉、独山玉等。纯白玉料雕琢而成的白菜，表示洁身自立，纯洁无瑕：白绿相间的玉雕白菜，则表示收藏者两袖清风、做人清白。
另外，根据白菜的发音，收藏玉雕白菜还有"摆财"之意，如白菜与元宝组合的玉雕，即有此意。旧时的有钱人家，财源滚滚，金钱多得用不完，财主为了防止家中的铜钱生锈，常常会在夜深无人之时，把暂不使用的铜板摆出，慢慢欣赏、擦拭和清点，这样的状况和心情，有的人十分向往，其间意境，真可谓只可意会，不可言传。
玉雕白菜既有单一的白菜造型，也有与其他植物、动物相组合的造型。如白菜与蜘蛛、马蜂、螳螂、蛔蛔、促织等动物相组合的造型；与人参、南瓜、葫芦、黄瓜等植物、果实相组合的造型。其中的含意：蜘蛛―知足常乐；马蜂，象征勤劳；蜜蜂，是有益的昆虫，能防止害虫侵害白菜，其意自然不必多语；促织寓意抓紧时间纺织，即抓紧时间获得更大发展的意思；"蛔"与国谐音，寓意国家富足有财；人参与人生谐音，寓意人的一生；葫芦有"福禄"之音，也有代代相传之意；南瓜在民间表示福窝；黄瓜则表示到底，也有人认为是"飞黄腾达"。可见，在一棵小小的玉雕白菜图案中，包含、寄托了人们多少愿望和向往。真是见仁见智，见喜见财，各取所好。
谈到翠玉白菜，很多人都会想到台北故宫，其实台北故宫珍藏70万件文物，许多珍贵宝物迄今还未轮到展示机 会。台北故宫文物月刊本月满400期，推出特辑“百珍集萃”，挑选100件观众较陌生的故宫文物，介绍给读者。
台北故宫前院长冯明珠曾任故宫文物月刊主编。她主编第300期时，开辟“每月一宝”专栏，介绍台北故宫内具明星相、知名度却还不足的文物，希望开发翠玉白菜以外的人气宝物。这些文物成为这期台北故宫新100宝物的基础。这100件文物包括书法、绘画、图书文献、玉器、铜器、瓷器、珍玩等，由各领域的台北故宫研究员，根据稀有性、艺术、历史与人气等原则选出。清代流行装饰性的人造植物盆景，运用各种玉材模拟真的植物种在花盆里。此次“百珍集萃”选出和翠玉白菜系出同门的“万年青盆景”，以青金石、碧玉和色彩质感近似宝石的玻璃制成。万年青盆景有“长青不凋、万载清平”的象征意涵，深为乾隆皇所喜，当年在清宫的地位，远远高过翠玉白菜。太平天国“忠王”李秀成的亲笔供词，也在此次“百珍集萃”之列。冯明珠表示，这份供词并非清宫旧藏，而是攻破太平天国的湘军首领曾国藩后代，捐给台北故宫的“祖产”。
李秀成被俘后，在曾国藩审讯下写了5万字供词。但他的供词令曾国藩不满，删改重写后再送给清廷，原稿存于曾家。抗战逃难时，曾家后代没带任何金银珠宝，却带走曾国藩所有文献史料。1962年，来台定居的曾氏后人曾约农，将李秀成供词原稿捐赠台北故宫。另一件文献“袁世凯贺隆裕太后寿国书”，同样深具历史意义。隆裕太后是颁发退位诏书、结束清廷296年统治的代表人物。她退位后依据“清室优待条例”，暂居紫禁城。1913年隆裕太后诞辰日，袁世凯派秘书长呈递国书，以“大中华民国大总统”的身份致书“大清隆裕太后陛下”，见证民初新旧政权同时并存的特殊历史时刻。
滇公网安备 53310202533232号
