《玉书》云∶玉有山玄文，水苍文，生于山而木润，产于水而流芳，藏于璞而文采露于外。观此诸说，则玉有山产、水产二种。然各地之玉多在山，最为著名的莫过于中国四大名玉——和田玉。和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。
在和田玉中又有许多小类，和田白玉就是其中极为珍贵的品种之一。和田白玉属于软玉中的一种，质地十分细腻，用手触摸有滑感，其主要是由粒经小于0.01毫米的纤维状透闪石—阳起石晶体交织在一起的集合体，玉一般呈毡状、簇状和捆状交织结构。软玉，英文译名为Nephrite。这一英文名称源于希腊语，有“肾脏”之意。这是古代欧洲人认为将这种玉石佩挂在腰部可以治愈肾病。
所以说，玉这一美好事物不论是中国还是西方国家都十分推崇，并赋予其神奇的能力，近日，杭州国尊就征集到一枚和田白玉挂件，此和田白玉挂件重45g，质地细腻，手感温润，光泽柔和，散发着美玉特有的迷人色彩，在小小的玉身上，寥寥数笔精巧雕刻出一个形神皆俱的瑞兽形象，此瑞兽身形如虎豹，其首尾似龙状，且头生角并后望，形态自有神韵。
据国尊了解，此和田白玉上所雕瑞兽正是有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，有招财进宝、吸纳四方之财的貔貅，从古至今，上至帝王、下至百姓都非常注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。虽然貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的吉祥动物，但是人们相信，貔貅这种瑞兽能带来欢乐及好运，所以貔貅饰物一直是收藏界人们的热衷之物。
众所周知，玉对于古老的中国来说是一种特别的存在，中国人重玉、爱玉、痴迷于玉，更是把玉作为一种精神的信仰，一种崇高的所在。所以玉石一类的饰物在中国备受瞩目，价值更是无法用价格衡量。随着近几年，中国在国际上影响力越来越大，中国的传统文化逐渐辐射到世界范围，中国的玉石文化更是受到国际上的推崇，据悉，和田玉三年前已是“按克计价”，远在2006年1克和田白玉的价格就已是黄金的4至10倍，各大拍卖场上千万甚至亿元级的作品也是屡屡出现，故此国尊征集的此和田白玉貔貅挂件十分具有收藏、投资价值。
京白玉的特点比较明显，手摸感觉凉滑细腻，和田玉则温润。通体质白无杂色。 内部结构特征不明显。硬度高，小刀划不动，质感透，通光性好。表面为玻璃状光泽，和田玉为油脂状或压油脂状、半玻璃状光泽。在原料边缘局部或成品加工处，强光下能见到细小的石英状耀斑。断口处为玻碴状，和田玉为蜡脂状。由于其质白，且润，产地分布广，产量大，也用于玉饰品原料。但其价值与和田玉相比，有天壤之别了，颜色均一，一般为纯白色，有时带有微蓝、微绿或灰色色调，无杂质。石英颗粒细小，质地细腻，微透明。好质量者，抛光后洁白如羊脂玉，但不如羊脂玉“滋润”，且性脆没有羊脂玉的韧性。京白玉和和田白玉的区别和田玉作为我国玉石界的主要玉种。其质地细腻，密度高硬度好，色泽润手感好，已然成为玉石的代名词，随着时代发展以及雕刻技艺的不断成熟与发展，上好的玉雕作品正在不断的呈现，收藏和田玉的人也越来越多，现在有很多用京白玉来冒充和田玉。摘要：弥勒佛在我国古代传说中，是救苦救难的菩萨，能够帮助人们驱灾辟邪，护佑平安康健。所以有着如此美好寓意的弥勒佛自然成为玉雕作品中上佳的题材。今天我们就一起来鉴赏几款造型各异的新疆和田白玉弥勒佛挂件作品吧，具体内容如下所示：弥勒佛在我国古代传说中，是救苦救难的菩萨，能够帮助人们驱灾辟邪，护佑平安康健。所以有着如此美好寓意的弥勒佛自然成为玉雕作品中上佳的题材。今天我们就一起来鉴赏几款造型各异的新疆和田白玉弥勒佛挂件作品吧，具体内容如下所示：
新疆和田白玉弥勒佛挂件图片 玉面雕刻弥勒笑佛，福耳下垂，笑意盈盈，手持佛珠，透着和善安详之态。整器雕刻简约利落，逼真传神，神态栩栩如生，人物比例精准，工艺精美。寓意：趋吉避邪，笑口常开。
玉雕弥勒，圆脸福耳，憨态可掬，双手合十，佩挂佛珠，周边莲花莲蓬环绕，如佛陀就被称为“人中莲花”，佛陀不染着世间的烦恼、愁忧，宛若莲花不着水。人物神态逼真，线条婉转流畅，整器浑圆，雕琢细致。弥勒佛表达了人们对宽容，和善，欢喜的向往。寓意：和睦欢喜，吉祥如意。
圆刻弥勒，大耳双垂，坦胸露乳，宽衣和袖，一派和谐喜庆之气。弥勒身后飞来蝙蝠，栩栩如生。玉器右上角留原毛孔皮，雕工精细，简约传神，线条流畅，布局合理有序。蝙蝠代表着福气降临，因此整器具佛引福来，财福双至的美寓。
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