玉雕佛像，极为常见，而且备受欢迎。在“玉中之王”——翡翠的世界里，更是少不了佛像的踪迹。那么问题来了，为什么人们雕刻玉器形象之时，首先想到的是雕佛像呢？
大家都觉得雕刻佛像是如此得理所当然。用佛像作为玉器雕刻之中常用的图案，主要还是因为玉的消费者——也就是我们的普罗大众对于佛的天然亲近。佛，能消弭灾业，祛除心魔和外邪，带来平和，带来安康，而这正是大众对于佛的认定之处，也是对其的希冀之处。
佩戴玉观音、玉弥勒，让我们时时刻刻感到心安，感到有护佑，所谓“我心安处是故乡”，在忙碌的商业市场之中，大家都在寻求安身立命的事业，心安的能有几人?通过带玉佛这样一种象征，也是大家自我调节的好方法。
再有，玉的本身干净透彻、温暖润泽，带久了甚至有灵性。这和佛又有点相似，佛像总给人以宝相庄严之感，所谓“拜多了佛，佛自然会保佑你”，佛的慈祥配上玉的温润，让我们每一个华夏子孙心安心静，就好比自身带了一个小小的“能量块”，带给我们源源不断得动力和无尽的安详。
翡翠佛像，作为常见雕件，因为玉质的不同，常常有很多不同的档次，我们如何选择呢?
雕工，是选择是必然要考虑的。好的雕工，能够将佛的形态描摹得惟妙惟肖，给人以端庄大气慈祥的视觉感受。像墨翠，因为雕工直接决定其成败，常常能于其中找到不少精雕的佛像作品，好的墨翠佛像，能完美结合佛的形态和墨翠本身的质地，将抛光和打磨的部位做到细致，那些水头好的墨翠尤其讲究，在这些佛像头部背后一打透光灯，墨翠在灯光之下散发迷人的绿色，宛如佛的圆光，给人无比神圣之感。
另外，选择翡翠佛像，还要关注翡翠的种水。种水在翡翠价值的衡量当中，是一个占据很大权重的要素。就像墨翠，如果种水好，其透光效果就非常之好，呈现满绿的色彩，其他的翡翠种类，虽不一定是绿色，但水头越好，其视觉效果绝对更出众。
种水分为多种，在不同的行家里，还有不同的叫法和分类，常见的种水分成玻璃种、冰种、糯种和豆种四类，顾名思义，它们的档次一个低于一个，它们的透光度依次降低。
玻璃种的翡翠，价值连城，几百万乃至几千万人民币成交价的翡翠，大多数都是高档的玻璃种;而每一个种的交界之处又不是那么明显，举个例子，在玻璃种和冰种之间，还存在因为内部颗粒大小与紧密程度不同而产生的不同档次，像高冰种，就是冰种当中非常接近玻璃种的一种。
有人可能会问了，“那具体有什么量化的分类依据或标准吗？“没有，大多靠眼力，这也是我们中国文化的一种常态——模糊，这种常态，既有好处也有坏处，也算是中华文化和西方文化的一个很重要的区别所在。
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