距今5000多年前,有两片土地上的中国古代先民,却几乎同时为后人留下了高度发达的玉器文明,一个位于长江以北,一个位于长江以南,他们使用的玉器复杂而精美,造型奇特而抽象,总数则超过了5000件。其中,玉猪龙是红山文化玉器中最具有代表性的玉器。
北方是“红山文化”,南方是“良渚文化”,虽然在地理上相距数千公里,但玉已经在当时的政治生活中都处在非常重要的位置。
在东北的“红山文化”中,玉猪龙是红山文化玉器中最具有代表性的玉器,此外还有管状的玉箍形器和片状的勾云形器等。
“红山文化”因首次发现于内蒙古赤峰市的红山而得名,分布面积达20万平方公里,年代距今五六千年左右,延续时间达2000年之久。
红山文化玉器
玉猪龙是红山文化玉器中最具有代表性的玉器,而抽象而生动的C型玉龙是“红山文化”玉器的代表之作,被誉为“天下第一龙”。
在远古时期,这种对动物的崇拜是很多的,而且这种动物崇拜本身可能就是一种图腾,就是氏族的一种代表,这种动物往往是被神话的,我们看到“红山文化”玉器里的这些动物,也是被神话了的。
在“红山文化”墓葬遗址中,出土了大量随葬的猪的骨头,这也正印证了红山先民对猪的图腾崇拜。
出于对猪的崇拜,将玉器制作成猪的形象,这样的解释似乎顺理成章,但是,为什么猪首后面的身子却又做成蛇身的形状呢?
当考古学家综合考察了“红山文化”出土的所有玉器后,发现了一个奇特的现象:几乎在所有的玉器上,都有不同形制的穿孔,这是为什么呢?
为什么带穿孔,比如说鸟后面有牛鼻穿,还有勾云形佩,你把它翻过来都带牛鼻穿,为什么,他都是为了缝制在衣服上使用,如果说一个“红山文化”的玉器没有孔,或者孔位置打的不对,你就要考虑这件东西的真伪了。
红山先人把这些玉器缝缀在衣服上,或者系挂在身上,是出于装饰的目的还是有其它的用途呢?专家经过考证,发现拥有丰富玉器陪葬的墓主人,在当年有着极为崇高的地位,他们掌管着部落祭祀的神权,是祭祀中沟通天人的大巫师。
大巫师法衣外面,就缝缀了很多“红山文化”的玉器。在大巫师做法时,要直接和天对话,他就通过身上这些玉器和上天沟通。
人们猜测,在那个还没有进入王权统治的时代,在远古盛大的祭祀活动中,神圣的巫师在人们的簇拥下,高高举起那象征着上天意志的玉器,祈求着上天能通过这些通灵的神器,把福祉降临到他们身上。